la nuova forma non additiva dell\u2019opera d\u2019arte totale (gesamtkunstwerk), il cui svolgimento dell\u2019azione \u00e8 dato dal reale accadere, utilizza il rumore naturale dell\u2019evento come valore comunicativo acustico-musicale. l\u2019estasi dell\u2019abreazione, dell\u2019irruzione delle pulsioni, del loro soddisfacimento senza remore attraverso l\u2019eccesso dionisiaco, necessita del rumore, vuole il frastuono. il sadomasochistico dilaniamento di animali scuoiati, di carne cruda e interiora umide, viene incitato da un frastuono estatico. il frastuono \u00e8 un elemento essenziale nel soddisfacimento delle pulsioni di vasta portata. si produce il massimo e pi\u00f9 intenso frastuono, che raggiunge la soglia del dolore. l\u2019orchestra \u00e8 composta principalmente da percussioni, ottoni e strumenti a fiato in legno, strumenti beat e strumenti che producono frastuono di qualsiasi genere. estatiche grida umane gutturali rappresentano un importante elemento di questa musica espressiva (naturalistica) che intensifica l\u2019avvenimento, l\u2019azione orgiastica. la forza di suoni, mai sentiti prima, dovrebbe aggredirci e spaventarci. suoni vomitati, sputati da strumenti a fiato (tube, tromboni), gli strumenti che producono frastuono e le grida sono espressione di sfere rimosse. aggressione, fregola, frastuono di guerra e brama di sesso, urli di battaglia, morte e rabbia, erompono con uno sforzo da noi stessi. complessi di frastuoni fuoriescono da noi come budella escoriate, sanguinolente, tiepide, calde, morbide che traboccano da una ferita.<\/p>\n
la musica del frastuono dell\u2019om theater ha la capacit\u00e0 di svelare, porta all\u2019esterno cose rimosse. porta all\u2019esterno cose interiori come nello svisceramento di un animale. il grido estatico scatena l\u2019intera nostra organizzazione psico-fisica, purifica dalle frustrazioni i sensi stanchi degli eventi, risciacqua ci\u00f2 che \u00e8 umano con un\u2019esperienza pienamente sensibile.<\/p>\n
gi\u00e0 all\u2019epoca della prima opera di abreazione nel 1961 mi sono confrontato in maniera dettagliata con la teoria del grido.<\/p>\n
\u201cnell\u2019evento di abreazione, le azioni di abreazione sono costruite e vissute attraverso la produzione di estasi liberatorie delle inibizioni. una regressione in stati psichici meno consci dell\u2019uomo rivela i valori della tragedia, l\u2019ancestrale stato di eccitamento radicato nell\u2019esistenza che si esprime nel grido, prima che nella parola. nella storia dell\u2019umanit\u00e0 il grido \u00e8 antecedente alla parola, sviluppatasi dal verso della fregola\u201d.<\/strong><\/p>\n \u201cil grido, rispetto alla parola, rappresenta un\u2019espressione pi\u00f9 immediata dell\u2019inconscio, della sfera pulsionale. la necessit\u00e0 del grido si manifesta generalmente quando l\u2019ES fa valere i propri diritti, quando supera il controllo dell\u2019intelletto e lascia pervenire gli istinti elementari alla vitalit\u00e0. il trauma come tormento intervallato dall\u2019irrompere di un estremo piacere, qualunque situazione che determina una riduzione della coscienza, fa esplodere l\u2019urlo. le grida prodotte direttamente dall\u2019estasi nel corso dell\u2019evento di abreazione dovrebbero facilitare un\u2019analisi dei nostri stati psichici pi\u00f9 profondi. si tratta di mettere a nudo le regioni inconsce della psiche attraverso l\u2019eccitazione e le grida, una regressione voluta in direzione degli stadi primigeni dell\u2019umano. l\u2019io dell\u2019uomo primitivo era legato pi\u00f9 strettamente all\u2019elemento animalesco-vegetativo dell\u2019inconscio (come anche al mitico-religioso), la negazione della parola, questo regresso nell\u2019estasi del grido, \u00e8 comunicazione con l\u2019inconscio, un\u2019immersione analitica consapevole nell\u2019inconscio. ci si affida all\u2019ebbrezza delle leggi vegetative, spesso frenetiche e dinamiche, ci si sottrae alla \u2018costrizione\u2019 dell\u2019intelletto\u201d.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","tipologia":[6],"class_list":["post-300","omt","type-omt","status-publish","hentry","tipologia-testi"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.museonitsch.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/omt\/300","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.museonitsch.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/omt"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.museonitsch.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/omt"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.museonitsch.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=300"}],"wp:term":[{"taxonomy":"tipologia","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.museonitsch.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tipologia?post=300"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}